兩頭尖尖的船形如同一片巨大的“柳葉”的樺樹(shù)皮船，在大興安嶺塔河縣十八站鄂倫春民族鄉(xiāng)博物館展廳內(nèi)，格外引人注目。如不親眼所見(jiàn)，委實(shí)難以相信，這條近10米的樺樹(shù)皮船竟然沒(méi)看見(jiàn)一顆鉚釘。

樺樹(shù)皮船的制作者叫郭寶林，他的樺樹(shù)皮船制作手藝在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，繼2012年被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目樺樹(shù)皮制作技藝（鄂倫春族樺樹(shù)皮船制作技藝）代表性傳承人稱(chēng)號(hào)后，近日，已經(jīng)年近八旬的郭寶林再次通過(guò)了我省2023年國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人傳承活動(dòng)評(píng)估。

樺皮船，是與薩滿舞齊名的鄂倫春族文化的代表之一，曾經(jīng)是鄂倫春民族重要的水上交通工具。郭寶林說(shuō)，在他小的時(shí)候，鄂倫春族人家?guī)缀跫壹叶紩?huì)做這種樺皮船。但是現(xiàn)在，村里會(huì)做樺皮船的鄂倫春人已經(jīng)很少。

為了學(xué)習(xí)樺皮船制作工藝，郭寶林不辭辛勞，向老一輩藝人虛心求教，反復(fù)琢磨練習(xí)。經(jīng)過(guò)多年的努力，他不僅熟練掌握了傳統(tǒng)工藝的精髓，還結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，讓鄂倫春族的手工藝作品煥發(fā)出新的生機(jī)。

1986年，日本HNK電視臺(tái)專(zhuān)程來(lái)拍攝鄂倫春人冬季的狩獵場(chǎng)面。1991年，中央電視臺(tái)來(lái)此拍攝《最后山神》，隨著紀(jì)錄片的播出，郭寶林和他的樺皮船走向了世界。一批批專(zhuān)家、學(xué)者、游客來(lái)到他的這間小屋，對(duì)這門(mén)古老工藝進(jìn)行研究。

如今，他已經(jīng)有了好幾名弟子，其中有鄂倫春族的，也有漢族的。“民族工藝是要靠人來(lái)傳承的，不能我死了，我們的民族工藝也跟著被埋藏。”郭寶林說(shuō)。

郭寶林自幼生長(zhǎng)在鄂倫春族的傳統(tǒng)村落，耳濡目染著古老的民族文化。他對(duì)鄂倫春族的語(yǔ)言、歌舞、手工藝等充滿了濃厚的興趣和熱愛(ài)。早些年，郭寶林在自己家里建起了一個(gè)小型的鄂倫春民族文化博物館。騎馬、射箭、狩獵、坐樺皮船，鄂倫春傳統(tǒng)文化都可以在這里得到部分的體現(xiàn)。

鄂倫春族的語(yǔ)言是民族文化的瑰寶，但隨著時(shí)代的變遷，其傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人，郭寶林深知這一點(diǎn)，他和老伴花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，搜集整理鄂倫春族的詞匯、語(yǔ)法和諺語(yǔ)。他不僅自己熟練掌握了這門(mén)語(yǔ)言，還通過(guò)開(kāi)辦語(yǔ)言培訓(xùn)班，向年輕一代傳授，努力讓鄂倫春族的語(yǔ)言得以延續(xù)。

在歌舞方面，郭寶林也是一把好手。他擅長(zhǎng)跳鄂倫春族的傳統(tǒng)舞蹈，那矯健的身姿、靈動(dòng)的步伐，仿佛將人們帶回到了鄂倫春族狩獵的歲月。他還親自指導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)舞蹈，讓他們?cè)谖鑴?dòng)中感受民族文化的魅力。

而郭寶林最為人稱(chēng)道的，是他對(duì)手工藝的傳承和創(chuàng)新。鄂倫春族的樺樹(shù)皮畫(huà)、狍皮制品等工藝獨(dú)具特色，但由于制作工藝復(fù)雜，一度瀕臨失傳。

郭寶林的努力和付出得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。他多次受邀參加各種文化活動(dòng)，展示鄂倫春族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他的作品也被眾多博物館和收藏機(jī)構(gòu)收藏。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。郭寶林并沒(méi)有滿足于已有的成就，他希望能夠培養(yǎng)更多的傳承人，讓鄂倫春族的非物質(zhì)文化在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。

（記者 張磊）